Candomblé e sua essência

   Candomblé 

      no C.E.U de Pai Cipriano   

O Candomblé tem sua crença firmada nas energias dos Orixás. Essas energias provém da natureza, são manipuladas a partir da providência de cada Orixá e são essenciais para o equilíbrio das nossas energias espirituais. A partir de rituais de iniciação e assentamentos dos Orixás começa-se o equilíbrio das nossas energias, onde o nosso Orixá de cabeça será a energia principal que estará regendo nosso corpo e nos protegendo no campo espiritual.

A base dos rituais dessa religião são de ervas diversas retiradas da natureza, cada qual com sua finalidade.

O Candomblé possui várias ramificações desde sua origem inicial, e alguns terreiros trabalham com "Nação", que é uma dessas ramificações. Essas casas de religião utilizam o sangue em alguns de seus rituais e fazem oferenda de animais aos Orixás. Assim como cada erva possui uma finalidade em um determinado ritual, o sangue, o sacrifício, o animal, também possui a sua. Acredita-se que sua energia é pura, já que fazem parte do meio natural, assim como as plantas, ervas, água, terra... além disso significam a vida e a morte e quando sacrificados são a vida e a morte em seu princípio valioso e sagrado.

No C.E.U. de Pai Cipriano cultua-se o Candomblé com seus rituais à base de ervas, plantas, água, enfim, elementos retirados da natureza. No entanto, NÃO trabalha-se com sacrifícios ou sangue. NÃO mata-se, no C.E.U. de Pai Cipriano, animal nem de duas e nem de quatro patas. Trabalha-se com assentamentos dos Orixás com suas respectivas pedras, ervas, águas, enfim... As obrigações são feitas, também com elementos naturais, e as comidas dos Orixás também são preparadas tal qual devem ser, mas sem ofertar animais e sem utilizar sangue, seja em qual ritual for.

Esse fato é apenas um diferencial entre as várias formas de se cultuar o Candomblé. Isso não favorece nem desfavorece das outras casas de Terreiro. Os princípios e ideais mantém-se os mesmos, porém com particularidades que cada casa adota em seus trabalhos.

Todas as casas de religião tem sua importância e seus trabalhos serão bons se seus princípios forem bons e serão ruins se seus princípios forem ruins.

A sessão de Candomblé

Ou os chamados Batuques que a maioria das pessoas mencionam como forma de manifestar-se sobre as festas nos Terreiros. Bom, a sessão de Candomblé é praticamente uma festa. Com Orações cantadas no idioma Yorubá ritmadas ao som do Atabaque e Ajê(instrumentos mais usados, mas ainda há a utilização de outros instrumentos). A sessão começa com o despacho de Exú, que no Candomblé são os Orixás Bará. São os donos do caminho, protegem as porteiras dos Terreiros. O despacho é a bandeija feita como agradecimentos pela proteção concedida tanto à casa de religião como aos trabalhos espirituais.

Todos temos um Orixá de cabeça, mas nem todos entram em transe ou sentem a energia de seu Orixá. Em um Terreiro, essas pessoas não são menos importantes. Ao contrário, elas tornam-se importantes por acabarem adquirindo outras atividades nos trabalhos dentro da religião. Algumas pessoas se responsabilizam pelo feitio das comidas, outras servem os Orixás, outras auxiliam na preparação e vestimentas dos Orixás recebidos.

Dentro de uma casa de religião todos são importantes para a construção e realização dos trabalhos religiosos, e portanto todos são merecedores de auxílio e atenção.

O Candomblé no C.E.U de Pai Cipriano segue rituais com ervas e não utilizando de sacrifício em seus rituais. A iniciação do Yaô se dá com os rituais à base das ervas dos orixás em questão, uma preparação com banhos, e aprendizados necessários para tal. É importante que o iniciado esteja em equilíbrio com suas energias e com seu Orixá, ficará uma semana de chão após o assentamento do mesmo, 14 dias quando fizer os búzios, 21 dias quando fizer rua (assentar os orixás da rua: Avagan e Tibuá e os Barás Lodê e Leba) e 36 dias quando ganhar governo. Uma vez por ano é realizada a obrigação para o seu Orixá, onde a pessoa ficará de chão novamente e assim seguirá até que ela passe para o próximo estágio, onde haverá a obrigação com dias de chão mais longos. Após os assentamentos são feitos os Batuques em homenagem aos Orixás e os trabalhos realizados. No batuque, as rezas cantadas em yorubá, e  a mesa com a comida dos orixás, a chegada dos Orixás e saída dos mesmo da camarinha com suas danças e roupas características fazem parte de um ritual mágico e de grande importância para os preceitos da religião